徐霞客当年探访过的颢穹宫，今又称玉皇阁。通讯员 卢贵谦 摄

在明代，有两位重量级的学者在云南大地上漫游过：一位是明代正德年间状元、三大才子之一的四川新都人杨慎，以博极幽眇的学识著称，以号“升庵”名世；另一位是著有《徐霞客游记》的江苏江阴人徐弘祖，以调查祖国山川地理著称，以号“霞客”名世。徐霞客游历云南后写下了《游滇日记》十三篇，后收入《徐霞客游记》，涉及玉溪的日记没能传世，只在书中留下只言片语，却足以让后人传诵数百年。

今天，先让我们追寻旅行大师徐霞客的行踪，到通海秀山看看，是什么样的地理风物吸引了大师的到来？

徐霞客访秀山之缘起

明代崇祯十一年，即公元1638年，徐霞客开启了由黔入滇的行程。这年的五月至八月，他进入云南后，经曲靖的沾益、马龙、陆良，过昆明的杨林，第一次来到省城昆明。很快就南行，经晋宁到达玉溪的江川、通海，接着在建水、石屏、开远、弥勒、泸西进行地理考察，八月后再经曲靖第二次来到省城昆明。

这一段三个多月的行程结束，他写出了《徐霞客游记》中最为重要的一篇著作《盘江考》，其核心内容就是实地探访南盘江源流情况。

在《徐霞客游记》中，还有一篇重要著作《游颜洞记》。徐霞客在这篇著作的开篇，却先回味起在通海秀山的赏花经历：

遂由省中南过通海县，游县南之秀山，上一里半，为颢（原著误为“灏”字）穹宫。宫前巨山茶二株，曰红云殿。宫建自万历初，距今才六十年，山茶树遂冠南土。

颢穹宫，大理国时期称为启祥宫，今也称玉皇阁，是秀山山腰以道教文化为主要特色的古建筑群。红云殿则是颢穹宫中的主体建筑。明代万历十年，南京户部司务、通海人陈其力在启祥宫的基础上进行了一系列的改扩建，并留下了一大批匾联、碑刻，游客现在看到的玉皇阁古建筑群就是那个时代留下来的。

当年吸引徐霞客探访秀山的，主要还不是颢穹宫，因为这批道教式建筑建成已六十余年，还不能称为“古”。让徐霞客慕名远道而来的是两株山茶，据《康熙通海县志》记载，这两株山茶分别名为“宝珠”“宫粉”。两株山茶长什么样，我们都没有见过，想来是极好的。他的四字评价“遂冠南土”，已经足以满足我们的想象了，这四个字也足以让秀山山茶声名远播了。

事实上，徐霞客既是一个大旅行家，也是一个珍稀花木的品鉴家。

云南是徐霞客全国漫游的最后一站，也是最为重要的一站。这里的奇花异木，常常让徐霞客流连忘返。他的游记中有专门的篇章《滇中花木记》赞美云南的山茶：“滇中花木皆奇，而山茶、山鹃为最。”

接着又对山茶进行了更为详尽的描绘：“山茶花大逾碗。攒合成球，有分心、卷边、软枝者为第一。省城推重者，城外太华寺。城中张石夫所居朵红楼楼前，一株挺立三丈余，一株盘垂几及半亩。垂者丛枝密干，下覆及地，所谓柔枝也；又为分心大红，遂为滇城冠。”这种对云南山茶的品鉴是专业的，同时也是饱含深情的。

综合来看，徐霞客对秀山山茶的评价是最高的。当然，徐霞客到访秀山，除了两株山茶外，秀山“秀甲南滇”的景色也是一个因素。因为最晚在明代中期，秀山已经是云南的四大名山之一。

通海种植山茶之传统

查阅通海的地方史料，你会发现，通海秀山上有名的山茶，远不止颢穹宫的两株。在明代早期，一株极富传奇色彩的山茶已经成为通海八景之一的“宝花玩月”。

据1992年版《通海县志》记载：秀山北麓，有建于明代宣德年间的三元宫。昔日宫内有山茶一株，月夜盛开，在皎洁的月光下，花枝会翩翩起舞，姿颜冠绝。花残落地，风骨犹存，片片仰而不俯，古人称之为“宝花玩月”。弘治初年，此花被贡入皇宫，却不愿讨好皇室，三年不开花，被发回三元宫，花复盛开。后来因兵灾被毁。

一树山茶不仅被通海人演绎了一段传奇，同时也赋予了一身傲骨。这样的花木怎不让人怜惜呢？

在明代，大才子杨升庵对秀山山茶也算情有独钟，当他漫游到通海，与当地的友人登秀山游颢穹宫时，欣然为红云殿前的山茶题诗：“山茶竞开如火然，山城淑气销寒烟。几经南国芳华远，忽忆上林花信前。赏心避地日多阻，抱病闭门春可怜。黄须紫萼莫相恼，青镜绿樽非壮年。”此诗一出，通海的诗人为此办了一场雅聚，一起咏山茶，许多佳作流传至今。

秀山山茶还有更早的记录。元代的史地著作《元混一方舆胜览》有一段记载：“秀山，山有山茶一株，花如木芍药，中原所未见也。”当我们将秀山山茶的种植史上溯到元代时，就已经不用再梳理通海的地方文献了，秀山山茶的美名足以吸引徐霞客从千里之外慕名而来。

在通海民间，居民中无论生活富裕与否，只要住宅比较宽敞，均有在庭院中种植花木的习俗。秀山脚下，有大片的老宅院，每年腊月末，许多人家就已经春色满园：剑兰香，梅花艳，樱花浓，玉兰花开到烂漫，最抢眼的还得算千娇百媚的山茶花，有的人家一个小院子就种了20多个品种的山茶：醉杨妃、宝珠、恨天高、美人红、紫袍、九芯……很多山茶品种，在通海民间的种植史已经远超百年。

这样的通海山茶，大旅行家徐霞客能不爱吗？(记者 蔡传兵)