绿柳、春雨、黄莺、春风，道不尽万物勃发的春天，诗人尤爱春天，或如贺知章立于春柳下发出“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的咏叹，或像杜甫在《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”感触春雨，又如王维身处《鸟鸣涧》看“月出惊山鸟”，听“时鸣春涧中”，亦像朱熹体会《春日》中“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的美，诗人们踏春、赏春、探春、咏春，诗酒颂春天。

地处祖国西南边陲的云南，“山川明秀，民物阜昌，冬不祁寒，夏不剧暑”，山川环绕，川泽渟泓，“风虽高而不烈，节虽变而长温”，四季如春的自然环境激发了文人墨客对云南春天的创作灵感和激情。明代文学家杨慎在《滇春好》小令中写道，“滇春好，韶景媚游人。拾翠东郊风袅袅，采芳南浦水鳞鳞，能不忆滇春？滇春好，百卉让山茶。海上千株光照水，城西十里暖烘霞，能不忆滇花？滇春好，翠袖拂云和。雅淡梳妆堪入画，等闲言语胜听歌，能不忆滇娥？滇春好，最忆海边楼。渔火夜星明北渚，酒旗飘影荡东流，早晚复同游。”正因滇春如此好，清云贵总督阮元在《游黑龙潭看唐梅》中感叹“千岁梅花千尺潭，春风先到彩云南。”晚年的楚图南在《乡心》中回忆道：“遥忆南天春不老，繁花满野四时香。”四时旖旎的春景助就了诗词中云南的炫彩书写。

绘春景，赞繁花层出美妙

“天开胜景彩云生，四时花柳无寒燠”“奇花异卉，四序不歇，风景熙熙，实坤维（南方）之胜区也。”云南春连四季、繁花不断的气候成为文人笔下云南之春的独特素材。元代大理文人羌奴作“云旧山高连水远，月新春叠与秋重”，另一位元代文人高雅昌《题大理点苍山》道“水光万顷天开镜，山色四时环翠屏”，都写出了云南四时环翠的独特气候。明初云南学者兰茂作《行香子（四时词）》描写春景“红杏芳菲，庭草葳蕤。满乾坤、生意熙熙。山明水秀，鱼跃鸢飞。更雨轻轻，风淡淡，日迟迟。”绘出了云南春景中万物生发，和风暖日的景象。明代诗人贾惟孝在病中写《新春》亦感叹道“自从长至过元宵，绿到河湾第几桥。”长至是夏至的别称，诗人推想从夏日到元宵，春色不断，春绿不知染了河湾的几座桥。明正德举人张含在《兰津桥南新开仄路险山》中描绘“钩藤野葛四时茂，鹦哥杜鹃千数开。”描绘了藤蔓野葛四季都茂盛，春末夏初开的杜鹃花状似鹦鹉开满枝头，争奇斗艳的景象。明代文人杨士云在《红圭寺见山茶》中描写“繁霜十月见花开，山北山南未放梅。”写出了在北方严冬，万木凋零的时候，云南则是艳阳和煦，山茶争艳。明吴懋登楼远眺“入窗随意看春山”，于是由衷感叹“只恐五湖无此景，便应长住不须还。”清乾隆举人罗元琦为官陇西，还乡入滇时，看到“茶花似火梅如雪，好是红儿对雪儿。”滇中灿烂春景大异北方冰封雪飘，感叹不已，写下《入滇沿路梅开似雪，茶花斗艳期间，非复朔方景象矣》一诗，诗中洋溢着对云南春景的热爱。近代诗人李坤在偶遇早春昆明下雪后，感觉弥足珍贵，于是赋诗《雪后登五华望昆明湖上诸峰》“滇山冬不枯，草木蔚深绿，昆湖浸芙蓉，倒影浣城角。物罕自见奇，境妙故无复。”从侧面道出了云南冬无严寒，草木常绿的景象。

借鸟啼，描山色绮丽图景

温暖的气候，让云南成为莺燕、鸥鹭等春日物候的流连之地，也成为春日云南诗文中重要的素材。兰茂在《新春》中写道“新莺初出谷，旧燕复家来，春风莫辜负，诗酒作生涯。”以莺燕写出新春景色，道出春日热闹的景象。明正统年间云南巡抚侯琎写《高黎贡山》“高黎贡山花正红，千岫万岫烟云中，莺声鹊声满丹峤，远色近色皆苍松，记取此景付彤管，豪吟野眺生春风。”描绘出高黎贡山春日莺歌环绕，山色绮丽的景色。明景泰举人朱克瀛在《初春登金沙望海》中吟道“金山春早独登台，万里昆明气象开，鹭沙鸥渚轻寒在，鹾估渔舟返照回。”颂出了早春昆明气象万千，鸥鹭水鸟在早春微寒的沙渚上嬉戏，盐商渔船也趁着春色归来的景象。明孟富站在水边高地吟诵《暮春东皋晚眺》“连朝来好雨，新水涨平溪。春残鹃叫切，风软燕飞低。”杜鹃飞燕一派雨后晚春田园景色。清代名宦赵士麟在《界亭》中写春景“四十八盘青未了，春山一片画眉声”，借鸟啼描绘春山清丽图。清代诗人郭复虢《春日郊游》时看到“水浅鸥争浴，风轻柳自斜”的春日美好。元代诗人马臻的《春日幽居》“杏花一树开如锦，怕触啼莺不倚阑”春日情致跃然纸上。康熙举人窦琏《柳堤春雨》道“槛外春光接五华，半堤新柳绿荫遮。好从细雨轻寒后，坐听流莺数落花。”春雨流莺，清新闲适。同是康熙举人的许湜在《春兴》中表达了灿烂春光使人愉悦的情感，诗末再次寓情于黄鹂啼鸣“尚有东山丝竹兴，听鹂多向绿杨村。”

写湖泊，颂春日烂漫风光

云南这般春日花开不断、莺歌燕舞的景象，除了归功于特殊的地理条件，青山环抱，阻隔寒潮之外，也归因于滇池、洱海等高原湖泊对气温的调节作用。历代文人在写春的同时，也把这些高原湖泊作为咏颂素材，写入诗歌，代代传扬。杨慎在春月泛舟滇池时描写“汀蘋袅袅风色起，崖草凄凄春兴连”，写出了春夜滇池蘋浮摇曳、水草茂盛的样子。明嘉靖进士李元阳在《泛洱水》中写道：“柳青春已半，晓日初曈昽。洱波三万顷，轻舟泛长风。”诗中将浩瀚明静的洱海与春日融合，道出了春日泛舟洱海的所乐所感。李中溪自鸡足山归来泛舟洱海再次写到“天镜阁前春可怜，波光淡淡生绿烟，岛屿萦回春浩荡，桃花二月下江船”烟波浩渺的洱海一番春意盎然的景象。清乾隆进士熊郢宣写《官渡》，把笔触放在描绘滇池畔春景农家生活“昆池近锁河流碧，太华平临野气青。”清末诗人戴絅孙在《春晓望太华山》中极富浪漫色彩地描绘春日滇池西山的美景“波涛下搏鲛宫紫，楼阁凌虚绛霄起。万里空青开断烟，百丈悬崖照春水。绿萝何处梁王宫，沐浦桃花锦浪中。”滇池春日浩荡，诗人奔放纵逸的情怀激荡于字里行间。

抒胸臆，道百感丛生心境

诗歌不仅承载美景，更是文化传承的重要载体。诗词里不但有云南的春景，更记录着文人们伤春、思春、怨春、叹春、惜春的情感，正所谓“风景不转心境转”。元代诗人张翥在《踏莎行》一词中，写暮春江上送客的愁绪“碧云红雨小楼空，春光已到销魂处。”明正统贡生金齿人（今云南保山）陶宁抒发“桃花红雨梨花雪，铺得春愁一寸深。”明代诗人贾惟孝《登螺峰四顾亭》描写圆通山雨过青树、鸟语花香的春日好景后，便抒发了人生奔忙的感怀，“雨过树头云气湿，风来花底鸟声香，人生能得几时健，世事可怜终日忙，一春好景须寻乐，回首南桥空夕阳。”明代名臣云南安宁人杨一清在刘禹锡“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”的基础上，曾作《碧桃花》，“犹记看花紫陌回，一年一度向人开。春风本是无私物，何必玄都观里栽。”讽刺了朝廷新贵，道出春风无私，遍地都是桃花开放与民同乐的心境。清康熙举人钱熙贞在《春怨次京师才女》一诗中写道：“九十春深小院东，夜来月色满花丛，香闺一样天涯恨，愁杀条条柳絮风。”将春怨表达得如此强烈，春景越美春怨越深。清道光进士何彤云在《春晓登五华山》诗中，借“春声万户里，山色一城中”的春城秀色，表达“镇国天威重，兴文云瑞隆”文化发展，彩云南现的兴盛气象，昆明至今还有云瑞路的街道名。

说风俗，讲意趣盎然故事

少数民族文人眼中的春天也异彩纷呈。丽江世袭土知府木公，作咏怀诗《逐痴堂寄题愈光》“哀牢四月莺花尽，丽水经秋雁信稀”，写出了哀牢山、金沙江的春景秋色。他在《南湖晚眺》描写了湖畔渔村“烟花三月暮，春水满渔家”的写意山水画。不仅写春景，木公更写少数民族的春会“官家春会与民同，土酿鹅竿节节通。一匝芦笙吹未断，踏歌起舞月明中。”诗歌描绘了春会中少数民族群众打歌吹芦笙通宵欢庆的热闹场面，意趣盎然。纳西族诗人木曾继承家学，在《晚归白屋》写道“每沽前坞村醪美，独钓长江春鳜肥。”诗中充满春野之气。白族诗人杨晖吉作《春兴二首》绝句：“林外寻诗去，江头得句来，含怀忘世虚，花谢与花开。”彝族诗人高奣映写七律《登浩然阁观海有感限韵》，为读者编织一幅“碧波千顷落群溪，杰阁攒空洱水西。柳影游镳鸣系马，棕篱渔䱓立连鸡。春风自我招携得，秋月何人感慨齐”的春景惬意图。

一年之计在于春，诗词里的云南之春生机盎然、鸟啼花放，诗歌外的云南“草木蔓发，春山可望”。正是韶光明媚时，怎能不展卷孜孜，莫辜负一番春境。