汪霄洪家的阶梯龙窑兴建于20世纪90年代

一个秋日的早晨，和煦的阳光照耀着滇中小城华宁。在县城北面华盖山脚下碗窑村一个绿树掩映的院落里，汪霄洪放下手中的活计，带记者参观了他家的阶梯龙窑，讲述他的制陶人生。纵观他家这条阶梯龙窑，盘踞在山坡之上，气势十足。多年来，汪霄洪坚守阶梯龙窑烧陶，窑壁上的红砖被火烧得黑乎乎的便是最好的见证。

华宁阶梯龙窑历史

据相关文献记述，明洪武十九年（1386年），江西人车鹏等人来到华宁，在城北华盖山麓原有窑口的基础上修窑制陶，将景德镇的制陶工艺带到华宁，以碗、缸、罐等生活用陶为主，故取名碗窑村。清康熙《宁州志》有记载：“车鹏，明洪武年间迁居华宁，于城北华盖山麓建窑制陶，华宁陶业由此兴焉。”

据当地老人讲：车鹏最初建的窑叫车家窑，窑比较短小，容量小，限制了陶器生产的发展。汪氏祖先到碗窑村以后，通过多年的摸索，把窑子改大，改进煅烧技术。到了民国时期，窑子在明清的基础上规模和空间扩大了。20世纪40年代至解放初期，一条阶梯龙窑大约长100米至110米，隔成14格（又叫14砖），一格大窑带上一格小窑，最大的一格大约长8至9米，高和宽大约5至6米，叫10幢大窑。六户人家烧一条阶梯龙窑，轮流点火（碗窑村人叫烘火），主要燃料是木柴。1958年以后改烧褐煤，窑子又改小了。20世纪70年代后建了推板窑，逐渐又用起了电烧窑。

记者在查阅资料过程中得知，当初汪氏祖先把窑进行了改建，建成七寸窑，窑很小，装烧一次需用七天时间，缩短了烧制的时间，而且提高了陶器的质量。到了乾隆道光年间，窑改得更大了，改成了阶梯窑，五家陶户合烧一条窑。

据了解，民国末年华宁碗窑村保存有14条阶梯龙窑，分别为：车家窑、向家窑、张家窑、高家窑、范家窑、龚家窑、顾家窑、（慈云）寺（背）后窑、旱（泥）塘窑、大地窑、小地窑（汪家窑）、大岭（圪）窑、沙滩窑、仲家窑，可见当时华宁制陶业的繁荣。到新中国成立前，华宁碗窑村还有13条窑，方圆千里的陶制品都由华宁生产。新中国成立后，村子里的窑由合作社统一管理，全村只留下4条窑。20世纪50年代后，由于各种历史原因，华宁陶几经波折，无论是窑厂，还是生产制作环节等有历史价值的遗产都受到了破坏性冲击，直至20世纪70年代后期才得以恢复。到80年代初，随着中国的改革开放，华宁七彩釉陶复烧，并由过去传统手工生产逐渐改为现代工业生产模式。

守住祖传的手艺

汪霄洪作为华宁县现存为数不多的阶梯龙窑传承人，秉承着祖祖辈辈做华宁陶的传统。他告诉记者，他家的阶梯龙窑兴建于20世纪90年代，后荒废多年才重新起火，窑温可达1400摄氏度。

据汪霄洪介绍，他十五六岁进美陶厂做拉坯工，四十四岁遭遇下岗后，先后干过交通协管员、保安。直到2013年，为振兴文化产业，传承华宁陶文化，在相关部门的动员下，五十三岁的他才回到他家这条老龙窑上。“这条窑是传承传统工艺的窑，这毕竟是一门手艺，如果失传了，真的很可惜。所以我这些年没有再出去打工，专心做华宁陶。”汪霄洪说道。

汪霄洪告诉记者，烧窑不会全部成功，特别是老龙窑，一般烧制的产品合格率为70%至80%左右。他说：“在烧窑时，有经验的师傅可以根据窑火的颜色变化，去感知窑内的温度，从而适当增减柴火保证烧窑的成品率。”每次烧窑，从选取燃料，到掌握火候，再到夜间值守，汪霄洪都亲力亲为，保证窑内必需的温度。

在汪霄洪看来，传统手工制陶虽然不及机械制作陶的速度，也比不上机械制作的“完美”，但传统工艺有着它无可替代的优势。“老窑烧出的陶器难免会有些小瑕疵，但每件作品都是独一无二，有着自身独特的魅力，我觉得不完美正是手工艺独有的‘味道’。”汪霄洪说。

从小的接触和父亲的言传身教，汪霄洪熟练掌握了制陶的整个过程，并在陶艺制作方面有着敏锐的感知力，他能够将日常生活和制陶紧密地结合，不断丰富作品的种类。从过去的咸菜罐、花盆等日用陶到现在的花瓶、茶具等工艺陶，汪霄洪都可以信手拈来，如今他做的陶器品种已经超过40余种。记者在他家的陈列室看到，坛坛罐罐摆满了柜台。这其中，他的代表性作品《凤凰笔挂》制作精湛、惟妙惟肖，让人忍不住惊叹。记者得知，早在2016年，汪霄洪的这件作品就荣获了“玉溪陶瓷工艺作品大赛”一等奖。

汪霄洪坚守传统的制陶技艺，制作的陶器因为造型古朴厚重、釉色清新自然，颇具华宁古陶韵味而备受市场欢迎。他告诉记者，无论作品如何，有人喜欢的作品才是好作品。一直以来，他根据客户的需求，制作的陶器从饭碗到花瓶，种类不一。对他而言，客户有喜欢的图案或者造型，只要把图传给他，他都能“依葫芦画瓢”做出来。“这几年，政府大力推广华宁陶，认识华宁陶的人越来越多，我们的生意也越来越好做了。”汪霄洪说道。（玉溪日报记者  李艾丽）